前不久，美国维吉尼亚州威廉玛丽学院的院长因为下令把校园内一座基督教堂里的十字架撤走，遭到一大批校友和基督教团体的强烈反对。这位院长后来同意在礼拜天把十字架摆放在教堂里，这才避免了一场法律官司。

*威廉玛丽学院*

威廉玛丽学院座落在维吉尼亚州的威廉斯堡镇，距离首都华盛顿大约150英里。威廉玛丽学院成立于1693年，以英国国王威廉三世和女王玛丽二世的名字命名，是继哈佛之后美国第二所历史最悠久的大学。
威廉玛丽学院最初以基督教信仰作为其建校根基，其宗旨是培养基督教牧师、传教士以及文职官员。到1906年，它才成为一所公立大学，并开始接受各种背景的学生。
美国总统托马斯.杰弗逊、第一任联邦最高法院首席大法官马歇尔以及现任国防部长盖茨都曾就读于这所大学。威廉玛丽学院最近庆祝了学院成立314周年。

*雷恩教堂的铜制十字架*

威廉玛丽学院的校园里有一个“雷恩楼”，它1695年开工，1699年落成，是美国最悠久的大学建筑物之一。“雷恩楼”的侧翼是一个拥有275年历史的基督教圣公会教堂，因此这个教堂被称为“雷恩教堂”。
教堂里有一座高18英寸的铜制十字架，这个十字架是当地一个教会在二十世纪30年代捐赠给威廉玛丽学院的。70多年来，这个十字架一直摆放在教堂的祭坛上，没有人对此提出过异议。

*撤走十字架惹风波*

2006年，威廉玛丽学院院长杰恩.尼科尔突然下令把十字架从教堂中永久撤走，这个决定在校园内外引起轩然大波。
威廉玛丽学院的校友文斯.黑利(Vince Haley)介绍了这件事的起因。
他说：“这场争执开始于2006年10月，当时，威廉玛丽学院的新任院长尼科尔下令把十字架从教堂中撤走。他提出，这么做可以让更多的学生有被接纳的感觉。他说，在教堂里摆放十字架传达了一个信息，那就是，即使对待本校学生，校方也是内外有别。他认为，为了让每位学生都受到同等程度的欢迎，有必要把十字架从教堂中撤走。”

*院长的多元化考虑*

尼科尔2005年7月开始担任威廉玛丽学院院长。根据他本人的叙述，就任院长以后，有20多人对他表示，他们对在雷恩教堂摆放十字架感到关注。这让他感到，现在学生来源越来越多元化，有许多信奉伊斯兰教、印度教和其它宗教的学生就读这所大学，他们当中很多人会对教堂里摆放十字架感到不高兴。
因此，尼科尔决定，为了使雷恩教堂对所有信仰的学生都敞开大门，应该把十字架放入储藏室里，除非有人为举行宗教仪式要求摆放十字架才拿出来。

*校友上网签名表示反对*

十字架被撤走后，威廉玛丽学院的一大批校友和社会各界人士提出强烈反对，并展开了一场有关宗教宽容的辩论。
黑利作为威廉玛丽学院的校友发起了“抢救雷恩十字架”的网上签名活动，要求校方恢复原来的做法，把十字架重新放回原处。目前，参加网上签名的人数已经超过上万人。
黑利说：“这个十字架是摆放在基督教的教堂里，而不是摆放在食堂、图书馆、学生宿舍或其它什么地方，这是十字架天经地义应该摆放的地方。就连维吉尼亚州州长在一次广播节目中也表示，十字架体现了威廉玛丽学院的建校传统，他本人对把十字架摆放在雷恩教堂里的做法没有任何异议。”

*人民的宗教信仰权利*

保守派法律团体“自由辩护人”的主席马修.斯塔韦尔(Mathew Staver)介绍说，雷恩教堂的十字架被撤走后，他的组织致函威廉玛丽学院院长尼科尔以及名誉院长、原联邦最高法院大法官奥康纳，要求校方撤销原来的决定，把十字架重新放回原处。
斯塔韦尔指出，美国宪法第一修正案规定，政府一方面不能确立国教，另一方面也要保障人民的宗教信仰权利，其目的是促进美国宗教的多元化，使人们有选择自己宗教信仰的自由。
斯塔韦尔说：“根据美国联邦最高法院以往的判决，只要政府不支持某一宗教或把某一宗教确立为国教，那么在公众场合下进行宗教活动是允许的。但是，如何证明政府的做法符合联邦最高法院的判决呢？我们通过一个小小的测试就可以看出政府在宗教问题上是否采取了中立的立场。一方面，我们要看政府有没有抬高某一宗教，而且把宗教信仰强加于人；另一方面，我们要看政府是否禁止信徒的宗教信仰。”
斯塔韦尔认为，威廉玛丽学院校方下令把十字架从基督教堂中撤走这一行为本身，违犯了美国宪法第一修正案的宗教保护条款。

*支持院长的人士强调宗教宽容*

但是，该校的一些在校师生、宗教人士和某些校友对尼科尔的行动却表示支持。
维吉尼亚州执业律师奥斯卡.布莱顿(Oscar H. Blayton)就是其中的一位。布莱顿曾经是威廉玛丽学院的第一位黑人本科学生。他说，虽然威廉玛丽学院最初是以宗教信仰为基础而建立起来的，但是作为公立大学，它应该向所有宗教背景的学生敞开大门。
布莱顿说：“我个人的经历表明，种族隔离时期，威廉玛丽学院曾经对黑人学生采取过不接纳的态度。当时，有些人对我很友善，但也有一些人不欢迎我。在这件事情上，我试图让人们了解，种族不宽容和宗教不宽容这两者之间有相似之处。只允许在教堂里摆放基督教的标志，会让那些不是基督徒的学生感到他们在学校里是不受欢迎的二等公民。”

*院长不得不改变决定*

然而，威廉玛丽学院院长尼科尔下令把校园内基督教堂里的十字架撤走，引起许多校友和社会各界的强烈反对。尼科尔院长不得不改变决定，同意把十字架放回原处，但只允许在礼拜天摆放。不过，他允许放一块牌子说明，雷恩教堂最初是基督教圣公会礼拜的场所。
在尼科尔院长下令把十字架从教堂中永久撤走之后，保守派法律团体“自由辩护人”一度声言，如果这个问题在法庭之外得不到解决，他们就随时准备提出诉讼。
该组织的主席斯塔韦尔对校方改变了原来的决定表示欢迎。
他说：“我们认为，这个十字架应该一天24个小时放在雷恩教堂里。根据美国联邦最高法院的判决先例，威廉玛丽学院院长撤走十字架的决定违反了宪法，而且不符合常理。但是，他后来做出的决定向正确的方向迈出了一步，因此避免了一场法律诉讼。我们鼓励他继续朝着这个方向努力。”

*要求教堂永久摆放十字架*

另外一些反对搬走十字架的人士认为校方做得还很不够。他们把这一行为看作是对宗教，特别是基督教的直接进攻。他们指出，这种做法是试图改写威廉玛丽学院以基督教立本的历史。威廉玛丽学院的校友黑利要求校方彻底恢复过去的做法，把十字架终日摆放在雷恩教堂里。
黑利说：“有些反对人士认为，校方在不徵求意见，不进行讨论，也不与公众对话的情况下擅自做出这个决定，这是极其错误的。其他的反对人士提出，校方把宗教和宗教活动看作是一大障碍。但是，美国的开国先父华盛顿总统曾明确指出，美国的政治繁荣离不开宗教和道德的支撑。这个宗教和道德的支撑不能只在礼拜天才有所体现，在每天的生活中也应该得到体现。”

*董事会支持摆放十字架*

威廉玛丽学院的董事会为这一事件专门召开了一次董事会议，并且在2007年2月8日发表了一项公开声明。董事会一方面对尼科尔院长撤走十字架的动机和目的予以肯定，另一方面也指出，雷恩教堂是一个非常独特和特殊的地方。它既是连接威廉玛丽辉煌历史的重要纽带，也是举行宗教活动的现代场所。
董事会表示，这两方面都要加以维护，否则这个学校将永远丧失它那根深蒂固的传统。董事会认为，这个建筑固有的特性决定了它现在是，而且永远都将是一座教堂。董事会的声明还指出，无论十字架是否永远摆放在教堂里，一个宗教标志本身并不能改变雷恩教堂作为一个神圣场所的地位。

*十字架争议依然存在*

虽然威廉玛丽学院十字架的争议似乎已经告一段落了，但是宗教和世俗化之间的冲突在美国却不仅没有减弱，反而越来越激化。
威廉玛丽学院的宗教学教授戴维.霍姆斯(David Holmes)分析了这场冲突的原因。
他说：“我认为，这场冲突和这个高18英寸的十字架本身并没有多大关系。问题的关键在于，保守派基督徒认为，基督教传统在美国民众当中正在逐步失去其影响力。尽管威廉玛丽学院作为公立学校已经有101年的历史了，但是它最初是由基督教组织建立的。如果把十字架从教堂中撤走，这象征着美国的基督教传统日益衰落，世俗化逐步兴起。我认为，这才是这场争执的根本原因。”

*不是孤立事件*

保守派法律团体“自由辩护人”的主席斯塔韦尔指出，威廉玛丽学院雷恩基督教堂里的十字架被撤走并不是一个孤立的事件。他说，在加州圣迭戈市，有人提出要把为纪念美军阵亡将士而竖立的大型十字架搬走。另外，全美各地也出现一些反对展示宗教标志的诉讼。例如有人试图把钞票上印有国训“我们信仰上帝”以及效忠誓词中有关“美国在上帝之下”的字句删除，还有人设法阻止在公共场合展示耶稣诞生的基督教图景和圣经十诫的雕塑。
斯塔韦尔说：“美国现在有一种趋向，那就是，有少数人试图把美国引向世俗化，他们不允许在公共场所进行宗教活动。这种做法和美国的传统是背道而驰的。美国的开国先父中有很多人信仰基督教。他们认为，宗教自由和宗教活动对美国的政治体制非常重要，压制宗教有害于人民。
“美国的宪法文献和许多建筑物都可以证明，宗教活动在美国比比皆是。但是，有些人试图篡改历史，并限制宗教活动，他们不惜通过法律诉讼来达到这一目的。”

*圣迭戈市的十字架争议*

以加州圣迭戈市的十字架争议为例，这场争议最终因无法调和而导致法律诉讼。案子的起因是，加州圣迭戈市索莱达公园的高山上矗立了一座大型十字架，这个十字架是美军阵亡将士纪念碑的一部份。

1989年，越战退伍兵、无神论者菲利普.保尔森把圣迭戈市政府告上法庭，要求法院下令市政府把十字架搬走。保尔森提出，美国宪法禁止确立国教，加州宪法也禁止在公共土地上展示宗教标志。他认为，十字架作为基督教的标志，应该放在私人土地上或是教堂的草坪上，而不应该放在由纳税人资助的公园里。

 但是，反对这种意见的人士说，世界上很多国家都用十字架纪念在战争中阵亡的将士，因为它是为国捐躯牺牲精神的最佳体现。 他们指出，这场诉讼背后的真正动机是要把上帝从公共生活中赶出去。

*人们的权利来自上帝*

查尔斯.利曼德里(Charles LiMandri)律师在这个诉讼中代表那些要求保留十字架的圣迭戈市民。他认为，这个案子反映了美国持续不断的文化斗争。
他说：“一群主要由‘美国民权联盟’资助的顽固组织试图把上帝从公共领域里赶出去，使美国成为一个不提上帝的国家。他们认为，只要提到上帝就违反了美国宪法。但是，美国开国先父，例如乔治.华盛顿，亚历山大.汉密尔顿以及约翰.亚当斯都是非常虔诚的基督徒。
“1789年，他们在制定美国宪法时明确指出，美国的政治体制之所以运作成功是因为它以宗教和道德为其民主的柱石。没有宗教和道德，人民就不会有自由。他们还认为，人们的权利来自上帝，而不是来自国家，因此国家无权剥夺人民的权利。如果没有上帝的存在，政府就会成为压制的政权。”

*十字架争议有待法庭判决*

2006年5月3号，联邦法官汤普森做出裁决，下令圣迭戈市政府在90天之内把十字架从索莱达山上搬走，否则每天要付5千美元罚款。圣迭戈市政府提出上诉后，美国联邦最高法院于2006年7月下令暂时停止执行下级法院的裁决，允许十字架继续留在原处，等到联邦巡回上诉法院做出进一步裁决为止。

与此同时，美国国会和布什总统为保留这个十字架，提出由联邦政府接管这个带有十字架的战争纪念碑的土地财产权，使它成为联邦战争纪念碑。后来，联邦巡回上诉法院推翻下级法院的裁决，做出有利于圣迭戈市政府的裁决。
但是，要求搬走十字架的人士再次提出上诉，目前这个案子正在等待加州最高法院的最后裁决。因此，十字架的争议还要持续下去。

摘自VOA Legal Window

哪些花儿
词:朴树 红枫 曲:朴树 编曲:张亚东

那片笑声让我想起我的那些花儿
在我生命每个角落静静为我开着
我曾以为我会永远守在她身旁
今天我们已经离去在人海茫茫
她们都老了吧
她们在哪里呀
幸运的是我
曾陪她们开放
啦......
想她
啦......
她还在开吗
啦......
去呀
她们已经被风吹走
散落在天涯

有些故事还没讲完那就算了吧
那些心情在岁月中已经难辩真假
如今这里荒草从生没有了鲜花
好在曾经拥有你们的春秋和冬夏
她们都老了吧
她们在哪里呀
幸运的是我
曾陪她们开放
啦......
想她
啦......
她还在开吗
啦......
去呀
她们已经被风带走
散落在天涯
啦......
你们就象被风吹走
插在了天涯
她们都老了吧
她们还在开吗
我们就这样
各自奔天涯

中国官方工会说，麦当劳和肯德鸡保证将于今年上半年在中国广东省的分店成立工会。观察人士认为，中华全国总工会近年来推动外资企业成立工会与关心工人权益无关，其经济利益考量大于其他考虑。

中华全国总工会的网站4月6号载文说，日前从广州获悉，麦当劳广州总公司承诺将于今年上半年完成广东省分店的工会组建，现在已经成立了有职工代表和企业代表参加的筹备小组。中华全国总工会的发言人对媒体表示，该组织将继续帮助外资企业建立工会，以更好地保障工人权益。她还说，从最近的事件中便可得出教训，工人权益在没有工会组织的企业中无法得到保护。

中国的总工会指称，包括麦当劳、肯德鸡和必胜客在内的洋快餐店违反劳工法，付给非全时工人的工资远远低于广州每小时7.5元人民币的最低工资水平。

*麦当劳中国分部：指称不慎重*

中国媒体援引麦当劳中国分部发布的一份声明说，该公司一贯严格遵守执行国家与地方的所有法律与规定。声明表示，中华全国总工会指称麦当劳中国分部违反劳工法，令其感到极为惊讶。麦当劳认为，全国总工会做出这样的指称是不慎重的。

中国“深圳当代社会观察研究所”主任、《身体的代价--中国工伤索赔研究》一书的作者刘开明长期以来关注劳工权益。他对美国之音说，中华全国总工会是世界上最大的工会，有1.3亿名成员，也是最富有的工会。由于近年来中国企业改制，很多国企破产，工会的数量在下降。与此同时，民企和外企不肯成立工会，这给中华全国总工会的地位造成威胁。

*刘开明：工会未发挥保护工人作用*

刘开明说，近年来总工会非常起劲地在外企、民企中推动成立工会：“我们知道全总不做什么事情，但它却是全国一个很重要的群众组织，也是党和政府联系工人阶级的桥梁。它也是一个政治力量，全总的主席是政治局委员。所以从巩固它的政治地位，从扩大工会的角度，或者说从加强对工人控制的角度，都应该成立工会。”

刘开明说，中华全国总工会去年成功地在沃尔玛成立了工会，深圳工会也在最大的台湾企业--富昌成立了工会。但他认为，总工会推动工会的成立与关心工人权益无关。他说，去年一年全国有30多万起劳资纠纷，其中有60%是集体提出来的，但是人们并没有看到工会发挥了多少保护工人利益的作用。

*经济利益考量大于其它考虑?*

刘开明认为，总工会之所以起劲推动工会的建立，其经济利益考量大于其他考虑。他说：“根据中国工会法的规定，工会经费的主要来源是员工工资总额的2%。也就是说，一个企业一旦成立了工会，员工工资总额的2%就应该自动成为工会的会费，这个2%中的40%应当上交给地方的全总。”

刘开明说，虽然中国没有法律明确界定学生打工的报酬问题，但是全国人大和政府已经签署并批准了国际劳工组织的第100号公约和第111号公约，也就是同工同酬与反就业歧视公约。他认为，麦当劳、肯德鸡等外企以临时雇员为学生身份而付给他们低于最低工资的报酬，显然违反了在中国同样具有法律效益的两项国际劳工组织公约。刘开明说，外企的违法不仅是中国工会的失职，也是政府的劳动部门监管的失职。

摘自VOA Chinese Daily Email Newsletter 040607

佚名

上帝把两群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝还给羊群找了两种天敌，一种是狮子，一种是狼。

上帝对羊群说：“如果你们要狼，就给一只，任它随意咬你们。如果你们要狮子，就给两头，你们可以在两头狮子中任选一头，还可以随时更换。”南边那群羊想，狮子比狼凶猛得多，还是要狼吧。于是，它们就要了一只狼。北边那群羊想，狮子虽然比狼凶猛得多，但我们有选择权，还是要狮子吧。于是，它们就要了两头狮子。

那只狼进了南边的羊群后，就开始吃羊。狼身体小，食量也小，一只羊够它吃几天了。这样羊群几天才被追杀一次。北边那群羊挑选了一头狮子，另一头则留在上帝那里。这头狮子进入羊群后，也开始吃羊。狮子不但比狼凶猛，而且食量惊人，每天都要吃一只羊。这样羊群就天天都要被追杀，惊恐万状。羊群赶紧请上帝换一头狮子。不料，上帝保管的那头狮子一直没有吃东西，正饥饿难耐，它扑进羊群，比前面那头狮子咬得更疯狂。羊群一天到晚只是逃命，连草都快吃不成了。

南边的羊群庆幸自己选对了天敌，又嘲笑北边的羊群没有眼光。北边的羊群非常后悔，向上帝大倒苦水，要求更换天敌，改要一只狼。上帝说：“天敌一旦确定，就不能更改，必须世代相随，你们唯一的权利是在两头狮子中选择。”

北边的羊群只好把两头狮子不断更换。可两头狮子同样凶残，换哪一头都比南边的羊群悲惨得多，它们索性不换了，让一头狮子吃得膘肥体壮，另一头狮子则饿得精瘦。眼看那头瘦狮子快要饿死了，羊群才请上帝换一头。

这头瘦狮子经过长时间的饥饿后，慢慢悟出了一个道理：自己虽然凶猛异常，一百只羊都不是对手，可是自己的命运是操纵在羊群手里的。羊群随时可以把自己送回上帝那里，让自己饱受饥饿的煎熬，甚至有可能饿死。想通这个道理后，瘦狮子就对羊群特别客气，只吃死羊和病羊，凡是健康的羊它都不吃了。羊群喜出望外，有几只小羊提议干脆固定要瘦狮子，不要那头肥狮子了。一只老公羊提醒说：“瘦狮子是怕我们送它回上帝那里挨饿，才对我们这么好。万一肥狮子饿死了，我们没有了选择的余地，瘦狮子很快就会恢复凶残的本性。“羊群觉得老羊说得有理，为了不让另一头狮子饿死，它们赶紧把它换回来。

原先膘肥体壮的那头狮子，已经饿得只剩下皮包骨头了，并且也懂得了自己的命运是操纵在羊群手里的道理。为了能在草原上待久一点，它竟百般讨好起羊群来。而那头被送交给上帝的狮子，则难过得流下了眼泪。

北边的羊群在经历了重重磨难后，终于过上了自由自在的生活。南边的那群羊的处境却越来越悲惨了，那只狼因为没有竞争对手，羊群又无法更换它，它就胡作非为，每天都要咬死几十只羊，这只狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心里的血。它还不准羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。南边的羊群只能在心中哀叹：“早知道这样，还不如要两头狮子。”

~~~~~~~~~~~~~~~ 分割线 ~~~~~~~~~~~~~~~

□本报记者　曹筠武

编者按
自1999年广东潮阳首次发现地下“六合彩”以来，这一赌博活动迅速北上，并渐呈蔓延之势。
在过去几年中，各地公安机关组织开展了一系列专项整治行动。但“六合彩”活动却转入地下，仍以惊人的速度席卷除西藏以外的全国大部分农村地区，尤其是向相对贫困的西部与东北地区扩散。
地下“六合彩”存在的土壤到底是什么？它的传播特点、运作模式有着怎样的特点？给当地都造成了什么样的影响与改变？本报继2002年和2004年之后，再次推出专题报道，以期进一步引起社会各界的警惕与关注。

“如果不加以控制的话，它很快会席卷全国。”2002年3月，在“六合彩”曾经风行一时的广东，一名地方官员对本报记者说。(见2002年3月28日本报第1版)又过去五年，当本报记者再次沿着地下“六合彩”的传播路径，发现这场逐渐深入中国内地的“瘟疫”，越过当年重灾的两广、福建，向北侵蚀了湖南、湖北、浙江等省之后，已经向西部和东北蔓延。
地下“六合彩”已然攻城略地，席卷全国。

通过湖南：“六合彩”中介的“生意”
如果仍然在做中介，王明虎(化名)现在应该是最忙的时候。
3月21日，湖南省岳阳市云溪区杂货店店主王明虎坐在一家茶馆里，和几个朋友悠闲地“斗地主”。
“没法做了，”王明虎感叹，“我本身赔了钱，再说现在生意也不好做了。”
2004年春节前后，经朋友介绍，王明虎结识了他的上线，开始做起中介生意。成为中介要求并不高，有熟人引见，再押两万块钱在上线处就可以“营业”。
王明虎做的是二级中介，他还发展了十多个直接与买家打交道、负责填单收钱的一级中介。“把自己的家人，亲戚，朋友都发动起来了。”王明虎说，“我父亲就在帮我填单。”
一部电话、一台传真机、一台电脑就是王明虎的全部工作用具。开码之前，王明虎就守在电话旁，记录下每个填单员收到的下注，再用电脑汇总统计出每个号码上各有多少投注，最后将汇总统计传真给自己的上线。
王明虎的“生意”一度做得红火异常，他手下有十多个填单员，“岳化地区基本上都在我这里买，每一期大概能收到20万到30万元的投注”。
上线给王明虎的抽头是10％，也就是说，他每期可以净赚2万到3万元。但除此之外，王明虎说他还有“更妙的赚钱方法”。
最常用的方法是做“平均单”。王明虎举例说，平均每个号码上投注为1000元，那么他就在每个号码上私自拿掉200，总共将近1万元。如果当期没有人中奖，那么这1万元他拿得神不知鬼不觉；即使当期有人中码，他也只需要额外赔付8000块，仍然净赚2000。
除此之外，如果看准一组号码，中介也可以挪用买家的投注转而为自己下注；或者拿准了哪些号码肯定不会出，就直接把这些号码上的下注扣留。但这些都是“收益高但风险也高的做法，关键是要看准”，王明虎说，“否则会很惨。”
比起云南和贵州，“六合彩”进入湖南的时间要更早。本报记者调查发现，从湖湘到云贵，其实暗合地下“六合彩”的西进路径。
据王明虎回忆，2003年岳阳邻近的平江县就开始有人买码，随即传播到周边的岳阳、郴州、娄底以至湖南全境，还越过岳阳向北，进入湖北境内。

水蛭吸血抽干地方经济
在红火了一年多之后，王明虎的“生意”从2005年开始滑坡。码民输钱越来越多，很多人没钱了，开始赊账，“后来根本收不回钱”。
王明虎的朋友徐霞(化名)清楚这其中的原因，“大家钱都输光了呗”，徐霞说。从2004年到2006年底，两年多时间，她输掉了将近30万元。
徐霞和丈夫都在电站工作，家底尚属殷实，在把家里的积蓄都输光之后，她终于决定收手，“再玩下去肯定就要拉债了”。
徐霞回忆，2004年最火爆的时候，一群输疯了的码民甚至跑到市政府门口静坐，要求市政府透露“特码”。原因只是因为一条小道消息，“据说市政府为了打击六合彩，专门组织专家对六合彩进行破解”。政府官员哭笑不得，几经解释，才把人们劝走。
而王明虎在2006年遭到了更大的打击。在有一期开出大奖之后，他的上线卷款消失了。愤怒的中奖码民把他团团围住，威胁要取他性命，王明虎自掏数十万发奖，“以前赚的全赔回去了”。
2006年春节云溪当地警方在一次打击“六合彩”行动中，王明虎的父亲被抓，“可怜老头子在看守所过了个年”。从看守所把父亲接出来后，王明虎下决心不做了。
如今王明虎和徐霞都收手不干，却仍忍不住时常关心码数走势。3月21日，在茶馆里的王明虎向昔日的“同行”打听了一下，“这一期又火爆了”。他说，恐怕很多人要失望，庄家们也很清楚形势，对很多投注根本不接，这一期甚至会提前封单。
“很久没出现这么火爆的场面了”，王明虎回忆，“六合彩”最火爆的时候，岳化地区的餐饮娱乐一条街曾经特别兴盛，“当时有人开玩笑，‘六合彩’带动了云溪休闲娱乐产业”。
但是现在，走在曾经火爆的餐饮娱乐街上，几乎看不见多少食客。整条街空荡冷清，异常萧条。“大家都没钱了，还来耍么子哦。”一家歌厅老板如此感叹。
“六合彩”像水蛭吸血一般抽干地方经济，据湖南省岳阳市城调队2003年的调查结果，10个调查地点共有100多万人次参与了地下“六合彩”赌博，参与人员中有农民、工人、教师、国家干部，其中农民占多数。每注赌资5元、10元、50元、100元，直至上万元不等。
在平江县，11个乡镇40多万人次参与地下“六合彩”赌博，花费2000多万元血汗钱。仅2003年4月3日，村民买码从虹桥镇信用社取走资金320多万元。第二天，这笔钱全部流向广东，制造了该镇有史以来首次“金融危机”。仅2003年岳阳全市直接外流资金已达三四亿元。
“‘六合彩’在湖南基本上已经快折腾到头了。”王明虎感叹，“该卷走的钱已经卷得差不多了。我跟一些以前的同行问过，现在重心在向西部转移。”

从贵州到云南：在等待开码的日子里
押“单”还是押“双”？这是云南镇雄县18岁的高三学生顾云贵正在苦苦思考的问题。
在3月22日晚上8点30分香港赛马会开出2007年第035期六合彩的特别号码之前，将有无数的中国内地“码民”像顾云贵一样，在绞尽脑汁地抉择。
自第029期开出“20”号以来，已经连续6期开出双数。从1到49，每周3期，每期开出一个号码。下注的码民可以押任何一个号，也可以押单或者双。庄家把49个号码又分成红、蓝、绿三种波色和12种生肖，买家可以按波色或生肖下注。下注金额不设上限，赔率1赔40。
“我想靠这一把翻身。”3月20日，在阴暗的出租屋里，顾云贵坐在床沿，两眼放光。“连续6把双了，这一把可能是单。”
从2005年底开始买六合彩以来，中学生顾云贵在不到两年时间里输光了学费和生活费，几乎向每个亲戚朋友都借过钱，还欠下庄家数万元巨债。“我总共输了有将近6万元”。
买第一笔六合彩的时候，顾云贵正读高一。他还记得当时下注的金额：10块钱。
几乎是一瞬间，“六合彩”就自相邻的贵州突然闯入了镇雄人的生活。“走到哪里都听得见讨论特码，村里人都在买。”顾云贵说。
“1块钱能中40块！”在向顾云贵讲解规则的时候，一个买过六合彩的同学这样强调。他给了顾云贵一个“中介”的电话号码，并告诉他，通过“中介”就能下注。
买“六合彩”时，买家并不能接触到庄家。报号，下注，押中之后收钱，都是通过庄家手下的中介进行。众多的中介搭建起广泛的销售网络，庄家则隐身其后。
同学介绍给顾云贵的中介，其实就是学校门口的一个小百货店店主。学生们经常去这家店买东西，如今店老板又“兼职”做起了“六合彩”。类似这样的中介，三年前如雨后春笋一样在镇雄县城遍地开花。
顾云贵用一天的生活费下了第一笔注。他研究了从同学那里拿来的密单，一张薄薄的A4纸，正反两面都打印着一些据说能够透露“玄机”的数字和含义晦涩的诗句。顾云贵像做数学习题一样揣摩良久，又和同学交换意见，最后敲定了一个数字。
在等待开码的日子里，顾云贵从同学那里听到了很多一夜暴富的故事。一个村民头天晚上梦到了一个数字，第二天他就把家产都押在了这个数字上，结果他中了大奖发了大财。
“下100块就能中4000块，下1000就能中40000。”顾云贵说，“谁不想去试一下？我1个月生活费才两百多块，中一下几年都解决了。”等待开码的那两天，关于发财后要干些什么，顾云贵设想了很多。
尽管第一次下注的10块钱打了水漂，但却激发起了顾云贵钻研“彩经”的决心。
第一次中奖来得很快。没过多久，顾云贵押中了一次生肖。一组生肖4个号码，每个号码下注100，除去400成本，“算下来赚了三千多块钱”。在校外的饭馆里，顾云贵摆了一桌，请十多个同学吃饭。在同学们的赞叹声中，顾云贵自豪地认定自己找到了成功之路。
从此以后，下注越来越大，却“总是输得多赢得少”。去年三四月间，顾云贵连续数期押单，一个多星期里输掉了9000多块。
在此之前，顾云贵在老师们眼里是一个聪明的孩子，成绩常年保持在年级前十位，尤其擅长化学。“我以前的梦想是当一名化学家。”顾云贵说。
事实上从高二起他就没有读书了，他放弃了自己的“化学梦”；他把父母给的学费全部投进了“六合彩”，还包括父亲给他考驾照的2000块钱；他向几个亲戚都借了钱，还欠了一个庄家将近两万元的债。

“毕节一定要守住”
今年春节过后，一个“六合彩”欠债者的小孩被人劫持，挂到县城中心一座过街天桥上，直到买家拿钱换回了孩子。刚好路过的顾云贵在人丛中目睹了这一幕，他吓坏了，“我欠了那么多钱，他们会把我怎么办？”他赶紧悄悄搬到了现在的出租屋里，断绝了和以往几个相熟中介的联系，白天睡觉，晚上才出门活动。他也不敢回家，只是偶尔和弟弟打个电话，给家里报个平安。
他仍在关注六合彩，只是实在缺钱，很少下注。但现在，在连续6期出双，连续12期出红蓝波色之后，顾云贵觉得机会又来了。“出单和出绿波的可能性很大，押中了我就能翻身”。
但问题在于，由于欠债和“消失”，顾云贵在中介和庄家那里都失去了信誉，而且他没有现钱。他需要寻找能信得过他，并且愿意记账的中介。
与顾云贵持同样看法的还有“川味”饭店老板娘李云(化名)，“连续6期双，从现在起包单，运气不太差的话，坚持两三期就能赚。”
李云的“方法”其实更像是“教训”。她曾经玩得很大，饭店是今年刚开起来的，在开饭店之前，她经营着一个运输车队。
“那时候买得大，”李云回忆说，“输多赢少，输起来快得很。”每当开码的时候，李云就在电脑前盯着屏幕坐立不安，“一会儿手脚冰凉，一会儿满身是汗，等码那段时间最难受了。”
号码一开出来，李云就开始算：“赔出去一辆面包车了”，或者是，“又赔出去一辆卡车了”。
在车队还剩下两辆卡车的时候，李云收手了。她卖掉了车队，租下现在的店面开起了饭馆，生意不错。“看准时机”的时候，也下点小注。这一次，她准备“一个号投100块钱”，24个双号，合计下注2400块。
“下注要赶快。”李云说，“好多人都赌这期单，晚一点庄家就不接单了。”
顾云贵和李云只是整个镇雄及相邻县乡无数码民中的两个。在镇雄流传着这么一个顺口溜：“相见不问好，开口说生肖，上期已出牛，今日该马跑，输者长叹息，赢者怨注小，田亩少人耕，沃野生蒿草。”
而镇雄某中学一名学生做的一次调查显示，随机发放的100份问卷中，有92名学生承认自己曾经买过“六合彩”，94名学生承认家人和朋友中有人在买“六合彩”。
在镇雄以及相邻的贵州毕节，“六合彩”正呈泛滥之势。根据《毕节市公安局打击六合彩赌博活动的情况汇报》，仅毕节就有6个乡镇26个村出现“六合彩”；其中与云南镇雄相邻的清场镇有9个村54个村民组1000余人涉赌。
“毕节一定要守住，不然就要向整个云南和贵州扩散。”毕节市公安局局长陈学银接受记者采访时说。

向西的路径：“找到集体生活的感觉”
“喂猪养牲永受穷，不如特码来翻身。”这是镇雄县以勒镇庙梗村农民陈章仁生前常说的一句话。
今年2月，春节刚过，55岁的陈章仁在家中吞下一包毒鼠强，随即死亡。这个指望“特码翻身”的原本老实巴交的农民，身后留下7万多元欠债。
在庙梗村，买码输钱的并非只有陈章仁一个。“你看看山上抛荒的地，”村干部朱绍华愤怒地说，“都疯了，地也不种了，猪也不喂了，就指望买码翻身！”
但陈章仁们自有充足的理由，“种地能赚多少钱？”在庙梗，一个农民给自家算了一笔账：4亩地，山地贫瘠，一年收2000斤麦子；再种点苞谷，一年也就 1000斤；山地上种不出菜，唯一能长的洋芋，挖出来只有拇指大小。“除了自己吃的，也就刚刚够化肥钱，养猪都不够饲料。”
“太穷了，”村干部朱绍华说，“也怪不得大家都做发财梦。”
在当地农村，“六合彩”销售旺季就是春节。外出打工者春节回家，带回一年的辛苦钱，不少人却希望买码发财。“基本上所有的人都是输。”朱绍华说，“好多人输得精光，过完年再出去挣一年辛苦钱。”
而在湖南岳阳云溪近郊的农村，“六合彩”则成为了村民们最重要的娱乐，甚至已经成为了他们生活的一部分。在云溪，有印刷精美的码书码报售卖，彩版印刷，除了所谓的“天机”，还刊登着一些笑话、小故事和生活常识。码民们习惯像每天看报一样忠实地阅读码书。
甚至还有一些电视节目受到了码民的追捧，各地追捧的节目又有不同，黑龙江喜欢“每日农经”，福建码民分析的是一款厨艺节目，而广西码民追捧当地《南国早报》，这份售价5毛的报纸，曾经被炒到10元一份，“因为里面透着玄机”。
“以前没什么娱乐的，现在好了，还真有个事情可以研究了。客观地说，很多人从这个里面得到了极大的乐趣。”中学老师杜震(化名)说，每期开码前，大家甚至会聚到村小学的教室里，畅所欲言，集体讨论，“热闹非凡，其乐融融”。
“甚至有老年人说，好像又找到了当年过集体生活的感觉。”杜震说，“现在农村确实一盘散沙，旧传统差不多都丢了，互相之间都很少走动。六合彩一来，居然大家又聚到一起了。”
岳阳当地反“六合彩”组织的发起人李许对此深有感触，他自己的爷爷就是码民，但李许却不忍心去劝阻自己的爷爷。“他就这么点娱乐了，”李许说，“就像一个故事里说的，环保志愿者看到山民们在山上挖野菜吃，明知道挖野菜会破坏水土保持，但又不能进行劝阻，因为野菜是山民们唯一的食物。”

2007年第一个“大事件”
“六合彩”掠过，湖南已是劫后余生，而云南、贵州却是方兴未艾。中学生顾云贵显然还没有死心，从3月20号开始，他陆续接触了几个中介，试图赊账“包双”，但都遭到了拒绝。其中一个中介甚至明确地告诉他，“这一期买双的我们都不接”。
顾云贵很犹豫，他在考虑要不要找以前熟悉的中介，但又怕惹上麻烦。在打了一圈电话之后，顾云贵彻底绝望了，几乎所有的中介都拒绝了他赊账“包单”的想法。他连电话费也没有了，半年多前他还有个手机，后来当给了一个中介。
饭馆老板李云则不存在这样的问题，她的信誉还算良好，资金也充足，惟一需要注意的就是时间。“这一期封单肯定很早，一定要尽快。”她说。按照往常惯例，开码前半小时才封单，但现在是“非常时期”，李云连问了几个中介，居然提前一天就封单了。
几经周折，李云终于在3月21日晚上，提前一天下注成功。她没敢投得太大，包单，每个号码100元。
3月22日晚上，镇雄县城，街道上看不出有何异常，但只要走进网吧，就会发现几乎所有的人都盯着形形色色的“六合彩”网站。8点30分一到，2007年第035期六合彩特码就要开出。
结果不出所料，本期特码49，绿波。2007年“六合彩”第一个“大事件”终于收场。几乎无法统计，到底多少人一举回本，又有多少人血本无归。
有传言说，又有被码民中奖的庄家卷款逃跑了，这样的事情已多次发生，但都无法证实。
曾经的小庄家王明虎分析，“那不是跑了，而是到西部开辟新战场去了”，“反正不受法律保护，打一枪换个地方，照样挣钱”。
惟一不变的是，两天后，又是新的一期。
饭馆老板李云小赚了一笔，按照她的说法，这也只顶得上她输出去的一个车轮子；中学生顾云贵继续藏身在阴暗潮湿的出租屋，等待着他可能永远不会到来的翻盘机会。
3月23日，记者在网上收到顾云贵发来的消息：“你们认识专家，能不能透一个特码给我，我中一期翻本还债就洗手不干了。”(感谢反“六合彩”联盟成员李许提供帮助)